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Quien padece por primera vez un ataque de angustia suele confundirlo con una patología física, ya que la percepción en el cuerpo es la de una notoria alteración en los ritmos cardíaco y respiratorio; confusión que suele ser esclarecida rápidamente por el médico que atiende la urgencia. 

Freud decía en 1917 que la angustia no necesita presentación, porque antes o después cada cual experimenta alguna vez, ese estado afectivo.

Jacket Convoy Chaqueta Hombre para Kariban Parka Grey Padded Cuando Lacan retoma en un estudio exhaustivo este tema, enfatiza aún más esa idea: la angustia es el único afecto que no engaña. No engaña porque a diferencia de otros afectos conocidos, como el odio, la ternura, el amor, la rebelión, etc.; cuando la angustia sobreviene, no hay palabras suficientes para dar cuenta de ella. Allí no hay engaño posible, el sujeto ha quedado solo ante lo que le concierne. Esta forma abrupta de aparecer hace que se pierda la dimensión del equívoco que habitualmente confieren las palabras. La angustia invade al cuerpo, lo toma, lo paraliza, lo asusta, es como si lo fijara momentáneamente con estacas. En este sentido, la angustia es aún más radical que la ansiedad.

Es frecuente que en intentos desesperados por ignorar la angustia, el sujeto se enrede en actos continuos, o en decisiones precipitadas a ejecutar, como una fallida huída hacia delante. Actuaciones por no saber, pero también para continuar sin saber, que es lo ha conmovido. Pero si esto modo de actuar quizás logre disimular la certeza de estar concernido por la angustia, no evita que la angustia resurja, porque lo que la ocasiona permanece desconocido.

¿Y que la ocasiona? En cada sujeto hay un motivo único que la despierta, de allí que resulte ineficaz un tratamiento terapéutico que generalice a través de la reeducación o de la gestión de los afectos.

Lo que despierta la angustia aparece en relación a otros; pero mas precisamente, como consecuencia de algo que se presentifica en un determinado vínculo afectivo. Como si la trama que sostiene ese vínculo se esfumara y el sujeto se percibe de pronto, a si mismo, como estando reducido a un objeto en esa relación, pero además, y es lo fundamental, siendo un objeto que él mismo desconoce.

Se puede soportar muy bien no saber que lugar se ocupa en una relación con un sujeto significativo, sea una pareja, un progenitor, un amigo. De hecho, es lo que sucede en lo cotidiano, cuando los lazos sociales son soportados sin dificultades. Lo que angustia es justamente lo contrario, que eso que había permanecido oculto de pronto surja como pregunta: ¿en qué objeto me convierto para él? ¿Cómo me quiere? Teniendo en cuenta que ese sujeto x, si está en ese lugar del que puede despertar la angustia, es porque ese sujeto encarna algo más de que lo se sabe.

El tratamiento psicoanalítico desangustia porque descubre esta dimensión: la relación íntima de quien se angustia, con el objeto que lo causa.

Convoy Parka Hombre Jacket Kariban Grey para Chaqueta Padded Los efectos terapéuticos se producen porque la angustia no desaparece si antes, no es escuchada e insertada en la historia del sujeto.

Mas interesante aún, es que si clínicamente no se accede a ese punto, difícilmente el sujeto pueda dejar de repetir aquello que lo daña.



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